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此資料夾下有 36 條筆記。
2026年11月07日
三法印四法印與三相是相關但不完全相同的分類
2026年11月07日
三相作為教學摘要有用但不應取代經文脈絡
2026年11月07日
三相必須放回八正道而不是停留在世界觀口號
2026年11月07日
三相是相互照明而不是三個孤立命題
2026年11月07日
三相的經典公式必須保留有為法與一切法的範圍差異
2026年11月07日
三種苦說明快樂也可能因變易而不可靠
2026年11月07日
不同傳統的分類應先比較範圍再比較內容
2026年11月07日
不能完全支配的經驗不適合被執取為我
2026年11月07日
互賴關係讓無我觀具有公共倫理的延伸
2026年11月07日
五蘊不是固定自我的容器而是持續變化的經驗過程
2026年11月07日
佛教修行與世俗正念的目標不必相同
2026年11月07日
兩層真理可說明世俗人格與無自性並存
2026年11月07日
冥想研究的腦網絡結果不能直接當作無我的證明
2026年11月07日
受蘊是感受調性而不等於完整情緒
2026年11月07日
執取把短暫經驗固定成我與我的
2026年11月07日
概念分類的便利性也可能遮蔽文本差異
2026年11月07日
法是依語境而具有多重範圍的現象或教法
2026年11月07日
渴愛是面對感受時想要延續或排除的趨向
2026年11月07日
無常可以成為珍惜當下的審美能力而非悲觀
2026年11月07日
無常揭示經驗不能提供永久保證
2026年11月07日
無常苦無我在經文中形成可觀察的推論鏈
2026年11月07日
無常觀應從生活中的小變化而非抽象口號開始
2026年11月07日
無常觀鬆動了經驗的所有權與身份認同
2026年11月07日
無我不等於否定日常人格與倫理責任
2026年11月07日
無我研究必須先說清楚測量的是哪一種自我
2026年11月07日
無我觀鬆動對經驗的所有權與身份認同
2026年11月07日
直接觀察感受的變化能把無常從觀念帶回經驗
2026年11月07日
空性不是虛無而是缺乏獨立自性
2026年11月07日
經驗研究可以研究練習效果但不能直接證成形上命題
2026年11月07日
緣起說明無我不是孤立否定而是關係性分析
2026年11月07日
翻譯選詞會改變讀者理解苦與無我的方式
2026年11月07日
苦不是把所有日常感受都判定為疼痛
2026年11月07日
苦指向無法徹底滿足與掌控的條件性
2026年11月07日
苦的理解應導向減少渴愛與執取
2026年11月07日
行是由條件形成的身心與世界活動
2026年11月07日
離執取不等於冷漠而是減少佔有