部分早期經文以無常、苦、非我構成觀察上的連續性:經驗變易且不能完全受控,因此不適合被當作永久安穩的依靠,更不適合執取為我或我所。這個鏈條可作為理解的入口,但不同經文各有重點,不應把所有三相經文都硬套成同一個形式論證。

思與行

  • 閱讀經文時標記每一段實際出現的推論步驟,勿自動補入未出現的前提。
  • 將這個模型用於一次真實感受的觀察,檢查它能否幫助減少執取。

參考