三相的經典公式必須保留有為法與一切法的範圍差異

《法句經》277–278 偈說「諸行」無常、苦；279 偈說「諸法」無我。saṅkhārā 通常指條件形成、有為或造作的事物；dhammā 的語義範圍則更廣，視語境可指法、現象、心所或教法。將三句全譯成同一個「一切存在」會抹去原典的範圍差異，也容易造成對無為法與涅槃的誤讀。

思與行

• 引用三偈時保留巴利關鍵字，並附上所採用的中譯版本。
• 建立術語對照：saṅkhāra、dhamma、anicca、dukkha、anattā，不將單字固定成唯一中文。

參考

• 法句經277至279以諸行無常諸法無我概括慧觀、Thanissaro提醒三相是後設整理而非固定經典標籤、行是由條件形成的身心與世界活動、法是依語境而具有多重範圍的現象或教法。