Sarah A. Barker 於 2026 年在 Human Arenas 發表概念分析，將正念視為一種跨文化、跨心理學語境的「邊界物件」，探討它從早期佛教架構轉化為現代心理學可操作、可測量的構念時，哪些面向被保留、哪些被弱化。文章指出，當正念主要依結果導向定義時，倫理取向、探究功能與解脫目的容易退居背景；作者主張心理學研究應更清楚揭示構念的知識脈絡與取捨。這是一篇概念／譜系分析，不是療效試驗。
思與行
- 設計研究或教學指標時，除了注意力與壓力指標，也記錄倫理、關係與自我理解等維度。
- 在世俗課程中透明說明其歷史來源與轉化範圍，尊重參與者的自主選擇。
- 將「可測量」視為研究優勢，而非完整等同於修行本身。
參考
- Barker, “The Psychological Reconstruction of Mindfulness: From Buddhist Origins to Modern Operationalization,” Human Arenas (2026)：https://link.springer.com/article/10.1007/s42087-026-00617-y