SN 45.165 列出三種 dukkhatā:苦苦(直接的身心疼痛)、行苦(由條件形成的存在所具有的不穩定性)、壞苦/變易苦(愉快經驗改變或消失時所顯露的苦)。這個分類能說明為何「一切有為法是苦」不等於「一切經驗都在主觀上令人痛苦」。經典在此列出三類,後來注釋傳統再發展更細的說明;閱讀時應標示層次,不把注釋擴寫誤作經文原句。
思與行
- 觀察一次疼痛、一次快樂消退、一次平淡但不穩定的活動,辨識不同層次的苦。
- 在中文寫作中,依語境使用「苦、壓迫性、不滿足性、條件性不穩定」,並註明這些是解釋性譯法。
SN 45.165 列出三種 dukkhatā:苦苦(直接的身心疼痛)、行苦(由條件形成的存在所具有的不穩定性)、壞苦/變易苦(愉快經驗改變或消失時所顯露的苦)。這個分類能說明為何「一切有為法是苦」不等於「一切經驗都在主觀上令人痛苦」。經典在此列出三類,後來注釋傳統再發展更細的說明;閱讀時應標示層次,不把注釋擴寫誤作經文原句。