印度古典哲學的知識論（pramāṇa-śāstra）長期討論感知、推論與證言等知識來源，以及它們何時能產生可靠認知。各學派對可接受的 pramāṇa 數量與條件有不同立場。順世論（Cārvāka）以感知為核心，質疑推論跨越可觀察證據的正當性；佛教與正理學派則細緻發展推論與謬因分析。重要的是，印度哲學的懷疑不是只有「信或不信」，而是追問某項認知究竟如何形成、何時失效。
思與行
- 把一項知識主張拆成感官觀察、推論、證言、記憶與假設，辨認每一步的依賴。
- 對推論保留可錯性，而不是因推論偶爾失敗就全面放棄推論。