民族誌知識的特殊性，在於研究者長時間與人們共處，逐漸理解行動在當下情境中的意義。共處不代表研究者能完全成為「當地人」，也不保證理解沒有偏差；它提供的是持續修正理解的機會。研究者必須區分自己看見什麼、聽見什麼、參與什麼，以及自己如何解釋這些經驗。
這也使田野成為一種關係，而不是單向的資料採集。研究者的位置會參與知識的產生提醒我們，研究者的語言、資源與身分會影響誰願意說話；研究倫理是持續性的關係責任則要求研究者對關係的後果負責。
思與行
- 田野筆記分成描述、原話、感受、推論與待查問題五欄，避免把感受當作事實。
- 每隔一段時間回訪初步解釋，允許參與者指出誤解、拒絕或提出不同詮釋。
參考
- 長期參與觀察讓民族誌從地方生活中生成問題、全球南方田野倫理必須在關係中持續協商。
- 概念脈絡：參與觀察、民族誌、反身性；總覽見田野方法與倫理概念地圖。