《相應部》SN 22.59〈無我相經〉逐一檢視色、受、想、行、識五蘊，指出它們無常、受制於變化，不能被當成可完全掌控的「這是我的、這是我、這是我的自我」。無我（anattā）不是否定日常經驗或責任，而是質疑把身心現象執取為固定、獨立、永恆主體的做法。2025 年 Finnigan 的哲學論文進一步討論佛教無我與正念機制，提醒現代正念論述不應把無我簡化為消除所有自我感。
思與行
- 觀察身體、感受、想法與意圖如何生滅，區分「正在發生」與「這就是永遠的我」。
- 將無我觀與倫理責任並行：不執取身份，不代表忽略行為對他人的影響。
參考
- SN 22.59，可參考 Access to Insight 諸經索引；巴利經文與譯本入口：SuttaCentral。
- Bronwyn Finnigan, “Self-related processing removal or revision? The Buddhist theory of no-self and the mechanisms of mindfulness,” 2025：DOI。
- 相關：無我不是否定經驗而是檢視自我執取、五蘊、內觀把自我觀察放在身心現象的變化之中、Know_thyself。