佛教經濟學若只教導個人少欲、布施與自助，卻不分析階級、種姓、性別、土地、勞動與政治權力，就可能把結構性問題變成受害者的道德責任。Ambedkar 的新乘佛教運動把佛教與平等、自由、博愛及反種姓壓迫連結，說明佛教也可能成為社會解放的資源。社會正義要求同時重視個人行為、集體組織與制度改革；慈悲不能代替權利，佈施不能代替公平分配。
思與行
- 每項社區或公益計畫都要詢問誰掌握資源、誰制定規則、誰可以申訴。
- 把布施與公共制度改革並行，避免捐助取代教育、醫療、居住與勞動權保障。
參考
- 佈施在佛教傳統中兼具倫理修習與物質資源流動、斯里蘭卡 Sarvodaya 以勞動布施推動村落自助、Ambedkar / Navayana 概述：Oxford Reference
- 延伸：新乘佛教、入世佛教、佈施能形成資源循環但也可能再製權力不平等。