安薩里對感官與理性根基的疑問，顯示懷疑可以是一段重建知識根據的歷程，而不是思想的終點。他既注意感官錯覺，也追問理性原則是否能在不依賴其他前提下自我證成。其後轉向靈性經驗的論述，則提醒讀者不同知識領域有不同的證成方式；但這不代表私人經驗就能自動成為公共可驗證事實。
思與行
- 比較安薩里與笛卡兒時，先列出相似的懷疑手法，再查考兩者的歷史脈絡與最終目的。
- 區分第一人稱經驗的真實性與對經驗成因所提出的第三人稱解釋。
安薩里對感官與理性根基的疑問，顯示懷疑可以是一段重建知識根據的歷程，而不是思想的終點。他既注意感官錯覺，也追問理性原則是否能在不依賴其他前提下自我證成。其後轉向靈性經驗的論述，則提醒讀者不同知識領域有不同的證成方式；但這不代表私人經驗就能自動成為公共可驗證事實。