跨文化現象學的目標不是證明不同傳統其實都在說同一件事，而是讓不同概念在相遇時能相互提問。相似的譯名可能遮蔽不同的問題設定；相異的詞彙也可能指向可比較的經驗結構。可靠的比較必須交代語言、歷史、修行或實踐目的，以及概念在原始脈絡中的功能。
東亞現象學、非洲現象學、拉丁美洲解放哲學、印度現象學與佛教認知分析，都顯示現象學的全球發展不是單向擴散，而是翻譯、反駁、重構與重新發問的過程。
思與行
- 每次比較先列出兩個傳統各自的核心問題，再尋找可對話之處。
- 對不能對譯的概念保留原語與說明，不為了筆記整齊而消除差異。