社會參與佛教（Engaged Buddhism）將佛教的慈悲、非暴力、緣起與不執取帶入和平、環境、經濟、司法與社會正義議題。Joanna Macy 1984 年的文章以斯里蘭卡 Sarvodaya 社區發展與核威脅／環境危機回應為例，討論緣起如何協助跨越個人與政治、內在與外在的二分。Sallie B. King 的著作則系統介紹東西方社會參與佛教的倫理與行動。
「不執取」不必然等於退出公共生活；但參與也可能被權力、民族主義或暴力挪用。研究者因此同時討論佛教歷史上偏離非暴力原則的案例，以及當代運動在正義概念上的理論難題。
思與行
- 將靜坐、慈悲與公共服務連成一條路徑：先觀察苦，再辨識條件，再採取不傷害且可檢驗的行動。
- 參與社會議題時，既避免仇恨動員，也不以「保持中立」合理化受害者承受的不公。
參考
- Joanna Macy： Buddhist Approaches to Social Action (1984)
- Sallie B. King： Socially Engaged Buddhism (University of Hawai‘i Press)
- James Blumenthal： Toward a Buddhist Theory of Justice (Journal of Global Buddhism)
- 延伸：note/中道不能被用來要求受害者與加害者各退一步、note/中道可以連結個人修行與公共照顧。