Stanford Encyclopedia of Philosophy 的「Buddha」條目指出，早期佛教的無我論可理解為：人並非由一個不變、獨立的自我實體所構成，而是身心元素在因果關係中相續；日常語言中的「人」仍可作為慣常層次的稱呼與倫理責任單位。條目同時討論無常論證、控制論證，以及個人同一性、業與再生所帶來的哲學難題。這能避免把無我簡化成「沒有人存在」或「行為不必負責」。
思與行
- 分開討論「沒有永恆自性」與「世俗上沒有個人」兩個不同命題。
- 在討論責任、承諾與照顧時，保留因果連續、記憶、關係與制度層次。