對台灣原住民族傳統宗教的研究指出，官方認定的 16 個族群在神靈、祖先、靈體、存在者分類與儀式群體上具有顯著差異。研究借用 Philippe Descola 的本體論概念，從身體與意向性如何被理解，分析人與非人存在者之間的相似和差異。這提醒我們，不應把台灣原住民族宗教壓縮成單一的「泛靈信仰」，而應看見各族群自身的世界構成方式。
思與行
- 在跨文化宗教研究中，不急著把地方概念翻譯成單一西方分類；先問參與者如何區分存在者與關係。
- 比較族群時，同時記錄差異、內部爭論與當代轉變，避免把「傳統」凍結成靜態標本。
參考
- Pi-Chen Liu, “The dynamic diversity of Taiwan’s Indigenous religions”（2024）以本體論研究台灣原住民族宗教多樣性。
- 延伸：本體論、文化相對主義、多物種民族誌、全球地方與生態世界概念地圖。