John Dewey 於 1919 至 1921 年訪問中國，其教育與哲學思想在五四新文化運動及民初教育改革中受到廣泛討論。胡適強調實驗、問題導向與方法論，陶行知則將生活、教育與社會改造相互連結。這些思想不是被動輸入後原樣複製，而是在中國的政治、文化與教育問題中被選擇、翻譯與重組。
研究者 Kang Zhao 指出，胡適不僅在理論層面接受 Dewey，也嘗試把教育思想用於處理當時中國的教育與社會問題。另一研究則分析胡適為何把杜威實用主義主要介紹為「應用於哲學的科學方法」，並指出這種詮釋可能使杜威哲學的社會、倫理與教育面向遭到窄化。這個案例顯示思想跨文化流動會產生創造性轉化，也可能造成選擇性理解。
思與行
- 閱讀跨文化思想史時，分辨原作者、翻譯者、在地實踐者與後來研究者的聲音。
- 不把「本土化」當成忠實或背離原典的二選一，而要看轉化解決了什麼問題、又遺漏了什麼。
- 比較教育改革的理念與制度條件，避免只以名人影響解釋複雜變遷。
參考
- Zhao, The reception and use of John Dewey’s educational ideas by Hu Shi in the Early Republic of China（2020）。
- Zhao, Why Did Hu Shi Introduce Deweyan Pragmatism to China as Only a Method?（2019）。
- Tan, China’s pragmatist experiment: Hu Shih’s pragmatism and Dewey’s influence in China（2004）。
- 概念：思想跨文化傳播會在接收情境中重新塑形、實用主義。