宗教哲學常以三種立場整理宗教差異。排他論（exclusivism）認為只有一個宗教傳統或其教義掌握關鍵真理；包容論（inclusivism）承認他者可能分享部分真理或救度，但仍以自身傳統作為完整標準；多元論（pluralism）則主張不只一個宗教傳統具有真理、解脫或救度的有效性。
John Hick 的重要方案把多種宗教理解為不同文化對終極實在的回應，但這種「單一終極實在」的統一論也受到批評：它可能把不同宗教的真實差異重新收編成一套理論，甚至以外部標準決定哪些傳統算得上有效。宗教多元主義內部因此也存在不同版本，不能把它簡化成「所有宗教都一樣」。
思與行
- 跨宗教對話時，先讓參與者自行說明其傳統中的真理主張，不急著翻譯成共同宗教語言。
- 區分社會政治上的平等尊重，與形上學上是否認為各宗教主張同樣為真。
參考
- Stanford Encyclopedia of Philosophy：Comparative Philosophy of Religion，整理排他論、包容論與多元論，並討論 Hick。https://plato.stanford.edu/entries/religion-comparative/
- 延伸資料：宗教多元主義、對話不要求信念合一、多元主義不等於相對主義。