龍樹（Nāgārjuna）的《中論》（Mūlamadhyamakakārikā）將中道推展為對一切現象「自性」（svabhāva）的批判。若事物依因緣、部分、關係與概念安立而成立，就不能說它們具有完全獨立、不依條件的固定本質；這種無自性稱為空性。空不是把現象消滅，而是指出現象並非以自立實體的方式存在。
《史丹佛哲學百科》指出，龍樹中觀的目標不只是提出一套抽象本體論，也在於矯正人們把自性投射到事物上的認知習慣，並具有解脫論意義。學界對自性、概念依存及論證方式仍有爭論，因此不宜把單一現代詮釋視為定論。
思與行
- 選擇一個強烈的身份標籤，追問它依賴哪些身體、語言、他人承認、制度與記憶而成立。
- 以空性鬆動僵化，不以「一切皆空」否定因果、倫理與世俗責任。