Harvey Whitehouse 的「宗教模式理論」（Modes of Religiosity）區分兩種理想型。教義型模式通常以高頻率、較低情緒喚起、可重複的儀式為特徵，較容易支持大規模、分層且有標準化教義的社群；意象型模式則較常見於低頻率、高情緒喚起的儀式，強烈的情節記憶可能支持規模較小、情感凝聚較強的群體。這套模型起源於 Whitehouse 在巴布亞紐幾內亞的田野研究，後來以跨文化資料檢驗。
Atkinson 與 Whitehouse（2011）以 eHRAF World Cultures 的民族誌資料分析儀式頻率與情緒喚起，發現若干關聯獲得支持，但並非所有假設都成立。這套理論應被當作可檢驗的比較模型，而不是把每個社群硬分成兩種，也不應把高喚起儀式浪漫化為必然更團結。
思與行
- 觀察一個社群時，可記錄儀式頻率、持續時間、情緒強度、身體風險、參與規模、階層與記憶方式，再檢驗它們如何共同變化。
- 特別留意同一宗教內部可能同時存在兩種模式，例如日常誦念與人生轉化儀式。
參考
- Atkinson, Q. D., & Whitehouse, H. (2011). The cultural morphospace of ritual form: examining modes of religiosity cross-culturally。跨文化民族誌分析。
- Whitehouse, H. (1995). Inside the Cult: Religious Innovation and Transmission in Papua New Guinea。田野研究與宗教傳播模式的早期發展。
- Whitehouse, H. (2021). The Ritual Animal。回顧儀式頻率、情緒與社會複雜度。
- 概念連結：儀式、集體記憶、身份融合。