Jay L. Garfield 的《Buddhist Ethics: A Philosophical Exploration》（Oxford University Press，2022）第四章討論緣起脈絡中的能動性與道德心理。作者指出，佛教對行動與責任的理解不必以西方哲學常見的「無因自由意志」作為前提，而可以從相互依存的條件網絡理解人的行動與道德評價。這樣的立場也帶來新的問題：若自我並非獨立自主的起點，責任與修行如何可能？
這份材料適合作為比較哲學的研究入口，不應簡化成「佛教主張決定論」或「業代表命運」。佛教傳統內部多樣，緣起、業、無我與慈悲需要一起理解。
思與行
- 比較「獨立自主的行動者」與「依條件形成的行動者」兩種模型，思考責任是否只能建立在前者之上。
- 避免把業用來責怪受苦者；把緣起理解轉化成減少傷害與支持改變的動機。
- 與佛教緣起與業果不能被化約為命定論、命運之愛不是一種跨文化通用的同義詞連結。